GENEL BİLGİ
Fatih Sultan Mehmed yalnızca İstanbul’u fetheden bir hükümdar mıydı, yoksa Osmanlı siyasi düzenini dönüştüren kurucu bir figür müydü? Fatih’in önemi yalnızca İstanbul’un fethiyle sınırlı değildir. 15. yüzyılın ilk yarısında Fetret Devri’nin ardından yeniden toparlanan Osmanlı Devleti, yüzyılın sonunda merkezi kurumları, hukuk düzeni, başkenti ve imparatorluk iddiasıyla daha farklı bir siyasi yapıya dönüşmüştü. Şirince’de gerçekleşecek bu programda Fatih dönemi; siyaset, hukuk, tarih yazıcılığı, felsefe ve saray kültürü üzerinden ele alınacaktır. II. Murad’dan II. Bayezid’e uzanan süreç incelenirken Kritovulos’un Fatih anlatısı, Fatih Kanunnâmesi ve saray çevresindeki ilmî tartışmalar üzerinde durulacaktır. Programda Fatih; Roma ve Bizans mirasıyla ilişki kuran, İstanbul’u yeni bir siyasi merkez hâline getiren, devlet ve hanedan düzenini yeniden şekillendiren bir hükümdar olarak değerlendirilecektir.
AMAÇ
Bu kampın amacı, Fatih Sultan Mehmed ve dönemini yalnızca askerî ve siyasi gelişmelerin kronolojik bir anlatısı üzerinden incelemek değildir. 1420–1500 yılları arasındaki Osmanlı dünyasını ele alarak Fatih döneminin hangi siyasi ve düşünsel koşullar içerisinde ortaya çıktığını anlamayı amaçlıyoruz. II. Murad dönemindeki gelişmeler, İstanbul’un fethi, merkezîleşme politikaları ve Fatih’in ölümünden sonra yaşanan iktidar mücadeleleri birlikte değerlendirilecektir. Kritovulos’un anlatısı üzerinden Fatih’in Roma ve Bizans mirasıyla ilişkisi; Fatih Kanunnâmesi üzerinden devlet, saray ve hanedan düzeni; saraydaki felsefe ve kelâm tartışmaları üzerinden ise iktidar ile bilgi arasındaki ilişki incelenecektir. Programın amacı, katılımcıların Fatih dönemini farklı kaynaklar ve akademik yaklaşımlar üzerinden değerlendirmelerine yardımcı olmaktır.
HEDEF KİTLE
Program; Osmanlı ve Bizans tarihi, hukuk tarihi, siyasi düşünce, İslam düşüncesi, felsefe ve tarih yazıcılığıyla ilgilenen herkese açıktır. Özellikle tarih, sanat tarihi, hukuk, siyaset bilimi, felsefe, ilahiyat ve edebiyat bölümlerinde lisans, yüksek lisans veya doktora eğitimi gören öğrenciler programa başvurabilir. Üniversite dışında olup 15. yüzyıl Osmanlı dünyasını akademik bir çerçevede incelemek isteyen katılımcılar da programa kabul edilmektedir. Önceden uzmanlık bilgisi gerekmemektedir. Katılımcıların derslere devam etmeleri, önerilen metinleri okumaları ve tartışmalara katılmaları beklenmektedir.
EĞİTMENLER VE DERS İÇERİKLERİ
Hüseyin Yılmaz / Osmanlı Siyasi ve Düşünce Tarihi
1420–1500: Fatih’i Hazırlayan ve Fatih’in Dönüştürdüğü Osmanlı Dünyası
Fatih dönemini anlayabilmek için II. Murad dönemindeki siyasi toparlanmayı, Fetret Devri sonrasında yeniden kurulan hanedan otoritesini ve Anadolu ile Balkanlar’daki iktidar mücadelelerini dikkate almak gerekir. Derste II. Murad’ın saltanatından II. Bayezid döneminin başlangıcına kadar uzanan süreç ele alınacaktır. Bu dönem şu ana temalar etrafında ele alınacaktır:
• Sosyal ve Siyasi Çevre
• Dil ve Eğitim
• Edebiyat ve Tarih Yazımı
• Siyaset Düşüncesi ve İmparatorluk İdeolojisi
• [Tartışma: Türk, İslam, Avrupa, ve Dünya Tarihi Bağlamında Fatih Dönemi]
Arsen Nişanyan / Geç Bizans ve Osmanlı Tarihi
Kritovulos ve Mehmed’in Roma Vizyonu
İmrozlu Kritovulos, Fatih’i yalnızca Bizans İmparatorluğu’nu ortadan kaldıran bir hükümdar olarak değil, Roma imparatorluk mirasıyla ilişki kuran yeni bir hükümdar olarak anlatır. Derste Kritovulos’un tarih anlayışı, kullandığı klasik Yunan tarih yazıcılığı dili ve Fatih tasviri incelenecektir. İstanbul’un yeniden kuruluşu, Fatih’in Kayser-i Rûm iddiası ve Osmanlı yönetiminin Roma ve Bizans geçmişiyle kurduğu ilişki değerlendirilecektir. Fatih’in Roma mirasıyla ilişkisinin yalnızca bir unvan meselesi mi, yoksa daha geniş bir siyasi yaklaşımın parçası mı olduğu tartışılacaktır.
Abdülkadir Özcan / Osmanlı Hukuk ve Teşkilat Tarihi
Fatih Kanunnâmesi ve Osmanlı Devlet Düzeninin Kuruluşu
Fatih Kanunnâmesi, Osmanlı devlet teşkilatı, saray düzeni ve hanedan hukukuna ilişkin önemli kaynaklardan biridir. Derste kanunnâmenin hazırlanışı, günümüze ulaşan nüshaları ve metnin güvenilirliği hakkındaki tartışmalar ele alınacaktır. Divan düzeni, devlet görevlilerinin konumları, saray teşrifatı ve görev hiyerarşisi üzerinden merkezî idarenin yapısı incelenecektir. Kardeş katli hükmü ise “nizâm-ı âlem”, hanedan düzeni ve taht mücadeleleri bağlamında değerlendirilecektir. Kanunnâmenin mevcut uygulamaları kayda geçiren bir metin mi, yoksa yeni bir siyasi ve hukuki düzenleme mi olduğu tartışılacaktır.
Efe Murat Balıkçıoğlu / Osmanlı Entelektüel Tarihi ve İslam Felsefesi
Fatih’in Sarayında Felsefe ve Kelâm: Zeyrek–Hocazâde Münazarası
Fatih’in sarayı, siyasi ve idari işlerin yanında ilmî ve felsefi tartışmaların da gerçekleştiği bir merkezdi. Zeyrek ile Hocazâde arasında Fatih’in huzurunda yapılan münazara, 15. yüzyıl Osmanlı düşünce dünyasında felsefe, kelâm, saray himayesi ve hükümdarlık arasındaki ilişkileri incelemek için önemli bir örnek sunmaktadır. Derste tartışmanın konusu, tarafların kullandıkları deliller ve itiraz yöntemleri incelenecektir. Münazaranın âlimler arasındaki rekabet ve ilmî hiyerarşiyle ilişkisi de ele alınacaktır. Fatih’in ve Mahmud Paşa’nın tartışmadaki konumu üzerinden sarayın ilim hayatını nasıl desteklediği ve yönlendirdiği değerlendirilecektir. Böylece Fatih dönemi, siyasi ve hukuki gelişmelerin yanında dönemin entelektüel hayatı üzerinden de incelenecektir.
Kamp süreciyle ilgili sorularınız için:
İsmail Enis Ölgen: enisolgen@gmail.com
Arkhé Kampüsü
Arkhé Projesi 2014 yılında Nesin Matematik Köyü’nde doğdu; yıllar içinde büyüyerek etkinlik yaptığı mekanlara sığamaz oldu ve 2019'da Matematik Köyü’nün hemen yanındaki bir zeytinliğe taşındı. Şimdi kendi arazimizde, şehrin gürültüsünden uzakta, çalışmak istediğimiz konulara odaklanabildiğimiz ve akademik özgürlüğün kısıtlanmadığı bağımsız bir mekanı kurduk; iyileştirmek ve güzelleştirmek için tüm gücümüzle çalışıyoruz. Doğa ile iç içe olan bu zeytinlikte, dersliklerinde uzman eğitmenlerin eşliğinde tartışabileceğimiz, Şirince'nin geleneksel mimarisi ve çevre ile uyumlu bir kampüs inşa ediyoruz.
ULAŞIM:
OTOBÜSLE: Bulunduğunuz yerden Selçuk’a giden otobüs firmaları olabilir. Yoksa ve otobüsle İzmir’e geliyorsanız, İzmir garajından Selçuk’a minibüsler kalkıyor. Havalimanına da yakın olan Gaziemir’den kalkan/geçen Selçuk minibüsleri de var.
UÇAKLA: İzmir Adnan Menderes Havalimanı'na indikten sonra İZBAN veya HAVAŞ ile Selçuk'a varabilirsiniz. HAVAŞ'ın kalkış saatleri ve ücretleri için buraya tıklayın. (Selçuk'a giden HAVAŞ için Kuşadası otobüsüne binmeniz gerekiyor.)
TRENLE: Havaalanından veya İzmir'in diğer birçok bölgesinden Selçuk’a İZBAN ile de ulaşabilirsiniz. Tepeköy aktarma istasyonunda inip yine indiğiniz yerden kalkan Selçuk trenlerine aktarma yapmanız gerekecek. Sefer saatleri için buraya tıklayın. (Arama yaparken bineceğiniz istasyondan - Tepeköy seferlerine bakıp sonra Tepeköy - Selçuk seferine bakın.)
ÖZEL ARAÇLA: İzmir’e geldikten sonra İzmir-Aydın otoyoluna girerseniz yaklaşık 50 km sonra Torbalı gişelerine ulaşacaksınız. Buradan da yaklaşık 20 km sonra Selçuk gişelerine ulaşacaksınız. Selçuk’un girişindeki ilk kırmızı ışıklardan sola dönerseniz Şirince yoluna girmiş olacaksınız. (Şirince tabelasını da göreceksiniz.)
ŞİRİNCE'YE ULAŞIM: Selçuk’tan Şirince’ye minibüsler var. Mevsime göre saatlerde değişiklik olabilir. Kabaca sabah 07:00 akşam 20.00'a kadar her 20 dakikada bir minibüs var (bunu otogarda teyit etmenizi öneririz, değişiklik gösterebilir). Şirince ile Arkhe arası 800 metre. Şirince'ye varır varmaz Yorgo'nun Mahzeni önünde inmeniz gerekir. Soldan tabelaları takip ederek kolayca varabilirsiniz.